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【解读】这一章主要讲述了孝子在丧亲时应有的行为表现、情感状态以及相关的丧礼规范，体现了儒家对孝道在丧亲情境下的具体要求，蕴含着深厚的人文精神和道德伦理内涵，以下是具体解读：
哀戚之情的自然流露“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。” 生动描绘了孝子面对亲人离世时痛彻心扉的哀伤。哭不偯，是指哭声悲切而无余音，是内心深处最纯粹的悲痛宣泄。此时无暇顾及外在仪态，言语也不加修饰，穿着华服、听闻音乐、品尝美食都不会感到快乐，这些都是因哀戚而神不自主，体现了亲情的珍贵与厚重，这种情感是维系家庭和社会关系的重要纽带。对生者生命的关怀“三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。” 圣人倡导在丧亲三日后要进食，避免因过度悲伤而伤害自己的身体，这蕴含着对生命的尊重和关怀。过度哀伤导致身体垮掉，不仅无法让逝者安息，也会给生者的家庭带来更多痛苦。体现了社会主义核心价值观中的 “和谐”，包括个体身心的和谐。我们要在缅怀逝者的同时，珍惜自己的生命，以积极的态度面对生活，这既是对亲人负责，也是对社会的责任。丧期的规定与意义“丧不过三年，示民有终也。” 规定丧期不超过三年，并非淡化对亲人的情感，而是让人们明白生活需要有阶段性的结束，以便更好地重新出发。三年时间足以让孝子充分表达哀伤，铭记亲人养育之恩，同时提醒人们不能永远沉浸在悲痛中，要在适当时候重新融入社会，履行社会责任。慎终追远的具体做法“为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安厝之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。” 为逝者准备妥善后事，从准备棺椁、衣衾，陈列祭器，到出殡时的捶胸顿足、嚎啕大哭，再到占卜墓穴、兴建宗庙、按时祭祀等，每一个环节都表达了对逝者的敬重与不舍，体现了对生命的敬畏。这一系列行为也是爱国、敬业、诚信、友善等价值观在家族传承中的体现，爱国从热爱家族、传承家族文化开始，敬业是对先辈勤劳精神的继承，诚信和友善是家族中人与人相处的基本准则。孝道的完整内涵“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 深刻总结了孝道的完整内涵，涵盖生命始终。爱敬父母是家庭和睦的基础，家庭和睦则是社会和谐的基石。通过对生死之义的正确理解，能让我们更加珍惜生命，尊重他人，树立正确的人生观和价值观。【原文】子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯(1)，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘(2)，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁(3)衣衾而举之，陈其簠簋(4)而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀慼，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”(5)
【翻译】孔子说：“孝子丧失了父母亲，要哭得声嘶力竭，发不出悠长的哭腔；举止行为失去了平时的端正礼仪，言语没有了条理文采，穿上华美的衣服就心中不安，听到美妙的音乐也不快乐，吃美味的食物不觉得好吃，这是做子女的因失去亲人而悲伤忧愁的表现。父母之丧，三天之后就要吃东西，这是教导人民不要因失去亲人的悲哀而损伤生者的身体，不要因过度的哀毁而灭绝人生的天性，这是圣贤君子的为政之道。为亲人守丧不超过三年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。办丧事的时候，要为去世的父母准备好棺材、外棺、穿戴的衣饰和铺盖的被子等，妥善地安置进棺内，陈列摆设上簠、簋类祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲伤。出殡的时候，捶胸顿足，嚎啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。兴建起祭祀用的庙宇，使亡灵有所归依并享受生者的祭祀。在春秋两季举行祭祀，以表示生者无时不思念亡故的亲人。在父母亲在世时以爱和敬来奉事他们，在他们去世后，则怀着悲哀之情料理丧事，如此尽到了人生在世应尽的本分和义务。养生送死的大义都做到了，才算是完成了作为孝子侍奉亲人的义务。”【注释】（1）哭不偯：偯，哭的余声曲折委婉。
（2）食旨不甘：旨，美味的食品。
（3）棺椁：即棺材和套棺
（古代套于棺外的大棺），泛指棺材。
（4）簠簋：簠与簋。两种盛黍稷稻粱之礼器。
（5）擗踊哭泣：擗踊，亦作“辟踊”。擗，用手拍胸。踊，以脚顿地。形容极度悲哀。
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